كتاب جامع البيان في القراءات السبع (اسم الجزء: 3)
عامر في جميع الروايات الذين قتلوا في سبيل الله [169] هاهنا، وفي الحج [58] بتشديد «1» التاء، وقال: ما كان من القتل في سبيل الله فهو بالتشديد إلا حرفا في الحج فإنه يخفّف. وقرأ ابن كثير وابن عامر في آخر هذه السورة وقاتلوا وقتلوا [159]، وفي الأنعام الذين قتلوا أولادهم [140] بتشديد التاء فيهما، وقرأ الباقون بتخفيف التاء في الخمسة «2».وحدّثني ابن أحمد عن عبد الله بن الحسين عن قراءته على أصحابه عن الحلواني عن هشام ما قتلوا [156] الحرف الأول من هذه السورة بتشديد التاء، ولم يرو ذلك عنه إلا من هذا الوجه «3».
حرف:
وكلهم قرأ ولا تحسبنّ الذين قتلوا [169] بالتاء إلا ما أقرأنيه أبو الفتح في رواية هشام عن ابن عامر من قراءته على أبي طاهر محمد بن الحسين عن ابن عبد الرزاق عن ابن عباد عنه، ومن قراءته على عبد الباقي بن الحسن «4» عن أصحابه عن الحلواني عنه بالياء «5» [207/ م]. وأقرأني ذلك من قراءته على عبد الله بن الحسين عن أصحابه عن الحلواني عن هشام بالتاء، وبذلك قرأت على أبي الحسن والنص في الوجهين عن هشام معلوم «6» «7».
حرف:
قرأ الكسائي [164/ ت] وأن الله لا يضيع [171] بكسر الهمزة. وقرأ الباقون بفتحها «8».
__________
(1) وفي (ت) و (م) بتخفيف ولعله خطأ من الناسخ فأثبت الصواب.
(2) انظر: التيسير ص 93، النشر 2/ 243.
(3) مراد المصنف- والله أعلم- أن فارس بن أحمد قد انفرد بهذه الرواية عن الحلواني، وقد بين ابن الجزري الأمر الذي انفرد به فقال في النشر 2/ 243: وانفرد فارس بن أحمد عن السامري عن أصحابه عن الحلواني بتشديده حكاية لا أداء، فخالف فيه سائر الناس عن الحلواني وعن هشام أ. هـ.
(4) في (ت) و (م) الحسين وهو خطأ.
(5) في (ت) بالتاء وهو خطأ.
(6) في (ت) معلوم غير واضحة.
(7) ذكر الداني في التيسير ص 91 - من قراءته على أبي الفتح- أن هشاما قرأ ولا تحسبنّ الذين قتلوا بالياء. وذكر ابن الجزري الوجهين عن هشام. انظر النشر 2/ 244.
(8) انظر: التيسير ص 91.
