كتاب المساجد الأثرية في المدينة النبوية
البيت وأنه صلى أول صلاة صلاها صلاة العصر، وصلى معه قوم، فخرج رجل ممن صلى معه فمر على أهل مسجد وهم راكعون فقال: أشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قَبِلَ مكة فداروا كما هم قبل البيت ... )) (5) الحديث.5 - وعن ثويلة بنت أسلم (1) - وهي من المبايعات - قالت: ((إِنا لبمقامنا نصلي في بني حارثة فقال عباد بن بشر (2): إِن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد استقبل البيت الحرام والكعبة. فتحول الرجال كان النساء والنساء مكان الرجال، فصلوا الركعتين الباقيتين نحو الكعبة)).
قال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون (3).
6 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ((بينما الناس بقباء في صلاة الصبح إِذ جاءهم آت فقال: إِن النبي صلى الله عليه وسلم قد أنزل عليه الليلة (4) قرآن، وقد أمر أن يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم إِلى
__________
(1) صحيح البخاري كتاب الإِيمان: باب الصلاة من الإِيمان (40:2).
(2) هي تويلة بنت أسلم الأنصارية الحارثية بالتصغير والتاء وقيل فيها تولة بغير تصغير، وقيل: نويةل بالنون والتصغير وهي رواية ابن إِسحاق بن إِدريس عن جعفر بن محمود وبالتاء رواية إِبراهيم ابن حمزة وهي أوثق. بينما ذكرها اليثمي في المجمع بالثاء المثلثة. وقيل: نولة بدون تصغير كما ذكرها الفيروز آبادي في القاموس وابن عبد البر في التمهيد. وقد ذكرها ابن حجر ضمن حرفي التاء ولنون. ورد حديثها في المعجم الطبراني. انظر: الإِصابة (8/ 34،201)، القاموس المحيط. ن و ل. مجمع الزوائد (2/ 14) التمهيد لابن عبد البر (17/ 46).
(3) هو عباد بن بشر بن وَقَش - بفتح الواو والقاف - الأنصاري من قدماء الصحابة، أسلم قبل الهجرة وشهد بدراً واستشهد باليمامة. تقريب التهذيب رقم الترجمة 3122.
(4) مجمع الزوائد (2/ 14).
(5) فيه إِطلاق الليلة على بعض اليوم الماضي والليلة التي تليه مجازاً، والتنكير في قوله قرآن لإِرادة البعضية والمراد قوله: {قد نرى تقلب وجهك في السماء ... } فتح الباري (1/ 506).
