كتاب الأساس في السنة وفقهها - العقائد الإسلامية (اسم الجزء: 3)
وفي رواية (1) عن عمه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم، ثم أقبل راجعًا من عنده، فمر على قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد، فقال أهله: إنا حدثنا أن صاحبكم هذا جاءكم بخير، فهل عندك شيء تداويه؟ فرقيته بفاتحة الكتاب، فبرأ، فأعطوني مائة شاة، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبرته قال: "هل إلا هذا؟ "- وفي رواية (2): "هل قلت غير هذا؟ "- قلت: لا، قال: "خذها، فلعمري لمن أكل برقية باطل، لقد أكلت برقية حق".1511 - * روى مسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: أرخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في رقية الحية لبني عمرو بن حزم، قال أبو الزبير: فسمعت جابر بن عبد الله يقول: لدغت رجلًا منا عقرب، ونحن جلوس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رجل: يا رسول الله، أرقي؟ قال: "من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل".
وفي رواية (3) قال: رخص النبي صلى الله عليه وسلم لآل حزم في رقية الحية، وقال لأسماء بنت عميس: "مالي أرى أجسام بني أخي ضارعة، تصيبهم الحاجة"، قالت: لا، ولكن العين تسرع إليهم، قال: "ارقيهم"، قالت: فعرضت عليه، فقال: "ارقيهم".
وفي أخرى (4) قال جابر: كان لي خال يرقي من العقرب، فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرقى، قال: فأتاه، فقال، يا رسول الله، إنك نهيت عن الرقى، وإني أرقي من العقرب؟ فقال: "من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل".
وفي أخرى (5) قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرقى، فجاء آل عمرو بن حزم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله، إنه كانت عندنا رقية نرقى بها من العقرب، وإنك نهيت
__________
(1) أبو داود (4/ 13) الموضع نفسه.
(2) أبو داود (4/ 13) الموضع نفسه.
1511 - مسلم (4/ 1726) 29 - كتاب السلام، 21 - باب استحباب الرقية من العين والنملة والحمة والنظرة.
(3) مسلم: الموضع السابق.
(ضارعة): رجل ضارع الجسم، أي: ضعيف الجسم، ناحل الجسم.
(4) مسلم: الموضع السابق.
(ضارعة): رجل ضارع الجسم، أي: ضعيف الجسم، ناحل الجسم.
(5) مسلم: الموضع السابق.
(ضارعة): رجل ضارع الجسم، أي: ضعيف الجسم، ناحل الجسم.
