كتاب الشوارد = ما تفرد به بعض أئمة اللغة
(جوى) : أَجْوَيْتُ القِدْرَ، وهَذَيْلٌ تَقولُ: أَجْيَيْتُها، أي عَلَّقْتُها.(سكت) : إِنَّ في خَيْلِ بَنِي فلانٍ لُسكانَةً، من السُّكَيْتِ.
(لبن) :شاةٌ لَبِنَةٌ: أَي لَبِنَةٌ.
(حمق) : الحُمَقُ، والحُمَقَةُ: الأَحْمَق. (ترك - منع) : تَراكَها، ومَناعَها - بفَتْح الكافِ والعَيْن -: لغتان في الكَسْر، وهذا في حال الإِضافَةِ، فإِذا نُزِعَت الإِضافةُ فليس إِلاَّ الكَسْر.
(نسب) : ينْسِبُ، من النِّسْبَةِ: لغةٌ في يَنْسُب.
(عضل) : العَضِلُ، والعَضِيلُ: العُضال.
(حلأَ) : أَحْلأَْتُ السَّوِيقَ: مثل حَلأَّْتُه.
(سرق) : السَّرْقَةُ: لغة في السَّرِقَةِ.
(حير) : الحُيارَى: لغة في الحَيَارَى.
(بطن) : أًبطَنْتُ الثوبَ: مثل بَطَّنْتُه.
(سقب) : يُقال في جمع سَقْبِ النّاقَةِ: سُقْبانٌ، وفي جمعِ سَقْبِ البَيْتِ - وهو عَمُودُه - سِقْبانٌ.
