كتاب الشوارد = ما تفرد به بعض أئمة اللغة
(أتب) : المِثْتَبُ: المِشْمَلُ.(بلو) : ابْلََوْلَي العُشْبُ: إِذا طالَ واستَمْكَنَتْ منه الإِبلُ.
(أجج) : اليَأْجُوجُ: الذي يَؤجُّ هكذا وهكذا، قال الأحمَرُ بنُ شُجاعٍ الكَلْبِيُّ:
يَخْشَيْنَ منه عُرَامات وغَيْرَته ... وأَنَّه رَبِذُ التَّقْريبِ يَأْجُوجُ
(أَسس) : أَسَّهُ عليَّ يَؤُسُّه، أَي أَزَّهُ.
(أَثل) : أَثَّلَهُ: كَساه (أَنق) : أَنِقْتُه: أَحْبَبْتُهُ، قال عبد الرحمن بنُ جُهَيْمٍ الأسدِي:
تَشْفِى السَّقِيم بمثل رَيّا رَوضَة ... زَهْرَاءَ تَآَنَقُها عُيوُن الروُّدِ
(أَسو) : التَّأَسِّي: تَذَكُّر العَهْدِ الذي مَضَى.
(أَثفْ) : أَثَفَه يَأْثُفُه، وَيَأْثِفُه: إِذا طَلَبَه.
(أَرم) : اسْتَأْرَمَت الشًّجرَةُ: صارَ لها أَرُومٌ، أي أَصْلٌ.
(أَبر) : الإِبْرَةُ: شَجَرَةٌ تشْبه التِّينَ، وتَكَون بفِلَسْطِينَ.
