كتاب الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات
- تهيورة (تفعولة) - تيهورة 1.- هيوورة (فيعولة) - ويهورة- تيهورة «1».
- وجه- جاه «2».
3 - في فقه القلب:
- ما جاء في كتب الاحتجاج من فقه القلب قليل نادر، ومنه أن الأصل في القلب يعرف بسعة تصرفه «3»، قال أبو علي:
«ومن قال: استأيس الرّسل [يوسف 110] قلب العين إلى موضع الفاء فصارت: استعفل، ولفظه: استأيس، ثم خفف الهمزة وأبدلها ألفا ...
وقد قلب هذا الحرف في غير هذا الموضع، قالوا: أيس يأيس، وهذا مقلوب من يئس ييأس، وهو الأصل، يدلّك على ذلك أن المصدر لا نعلمه جاء إلا على تقديم الياء ... » «4»
- ومنه أيضا أن القلب يكون في الكلمة الواحدة، أو فيما هو كالكلمة الواحدة إذا كثر استعمالها، قال أبو علي: «فأما قوله: كَأَيِّنْ [الطلاق 8] وقراءة من قرأ
__________
(1) انظر الحجة (ع): 4/ 228، وانظر الخصائص: 2/ 79 - 81.
والتيهورة: القطعة الصعبة من الرمل، من قولهم: تهوّر الجرف، وانهار الرمل.
(2) انظر المحتسب: 1/ 262، وانظر الخصائص: 2/ 76.
والذي أميل إليه أنه مصدر الفعل (اتّجه)، وهو اتّجاه، حذفت منه الهمزة والتاءان من أوله، فأصبح: جاه.
(3) انظر الخصائص: 2/ 70.
(4) الحجة (ع): 4/ 433 - 434. فأما (إياس) فليس مصدرا ل (أيس) ولا هو من لفظه، وإنما هو مصدر آس يئوس، أي: أعطى. انظر الخصائص: 2/ 71. وذكر ابن جني أمارة أخرى على القلب في (أيس)، وهي أنه لو لم يكن مقلوبا لوجب إعلاله، وأن يقال فيه: است أآس، كهبت أهاب. انظر الخصائص: 2/ 70 - 72، 439 - 440.
