كتاب الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات
وقد تكون المخالفة بزيادة فاصل بين المثلين، ليبعد المثل عن المثل ويزول الاجتماع، فيخف اللفظ. قال أبو علي في الاحتجاج لقراءة من أدخل ألفا بين الهمزتين في قوله تعالى: أَأَنْذَرْتَهُمْ [البقرة 6]:«ومن ذلك أن ناسا إذا اجتمعتا من كلمتين فصلوا بينهما بالألف في نحو:
آأنت زيد الأرانب؟ «1»
كما فصلوا بين النونات في نحو: اخشينانّ «2».
فكما ألزموا الفصل بين النونات بالألف، كذلك يلزم في (آأنت)، لئلا تجتمع الهمزتان.» «3» «4»
__________
276؛ والحجة (ز): 104، 143، 188، 257 - 258، 351، 388، 435، 451، 524، 577، 746؛ والكشف: 1/ 309، 375، 436 - 437، 450، 522، 529، 2/ 215؛ والهداية: 1/ 27 - 28، 204، 2/ 282، 404 - 405؛ والمفاتيح: 227، 233؛ والموضح: 1/ 512، 2/ 716، 929، 982، 1025، 1034 - 1035، 1037 - 1038؛ وإعراب الشواذ: 1/ 93، 104، 223، 2/ 90 - 91، 258، 260، 650 - 651.
(1) هو من قول ذي الرّمة:
تطاللت فاستشرفته فعرفته ... فقلت له: آأنت زيد الأرانب؟
انظر ديوان ذي الرمة، شرح أبي نصر الباهلي، تحقيق: د. عبد القدوس أبو صالح، مؤسسة الإيمان، بيروت، ط 2، 1982 م، ص 3/ 1849. والبيت في المعاني: 1/ 130، وإعراب السبع: 1/ 59، والحجة (ع): 1/ 279، وسر الصناعة: 2/ 722.
(2) انظر إعراب السبع: 2/ 509.
(3) الحجة (ع): 1/ 279 - 280، وانظر المعاني: 1/ 130 - 131، 2/ 84، 352؛ وإعراب السبع: 1/ 59، 114؛ والحجة (خ): 65 - 66، 110؛ والحجة (ز): 86، 156، 165، 287، 363، 533؛ والكشف: 1/ 346؛ والهداية: 1/ 47؛ والموضح:
1/ 242 - 243، 2/ 540، 3/ 1097؛ وإعراب الشواذ: 1/ 114.
(4) انظر الكتاب: 3/ 551؛ ومعاني القرآن: الفراء، 3/ 171؛ ومعاني القرآن: الأخفش، 1/ 46؛ والمقتضب: 1/ 299 - 300؛ والتطور اللغوي: 68، وفيه ذهب د. رمضان عبد التواب إلى أن هذا الفاصل في الحقيقة عبارة عن تطويل حركة الهمزة الأولى لتحصل المخالفة الكمية في حركات المقاطع المتجاورة. المرجع نفسه: 70.
